Giovanni De Luna, Il coraggio di dire guerra civile, in «La Stampa», 26 aprile 2008, p. 3.

La citazione da parte del Presidente Napolitano consacra una tesi storio­grafica che negli ultimi tempi nessuno ha più seriamente contestato, ma che fino a non molti anni fa ha alimentato un dibattito acceso. Durante i 20 mesi della Resistenza a parla­re di «guerra civile» sono tan­to i fascisti quanto i partigiani, soprattutto azionisti. Ma negli anni della guerra fredda lo schieramento antifascista ri­piega su una linea difensiva: di fronte agli attacchi alla Resi­stenza, reagisce sottolineando­ne il carattere edificante e pro­ponendone un'interpretazione monumentale nazional-patriottica. Abbandonata dagli ex resistenti, l'idea di guerra ci­vile viene fatta propria dai neo­fascisti eredi della Rsi, primo fra tutti Giorgio Pisano che la evoca nel titolo di una sua ope­ra famosa. In questa strumen­talizzazione polemica, l'espres­sione diventa un'invettiva per indicare nella Resistenza il mo­mento della lotta fratricida, un elemento di divisione di italia­ni contro italiani.

Di fatto la guerra civile spa­rì dal dibattito storiografico, fi­no a quando Claudio Pavone la resuscitò nel 1985, in un conve­gno a Brescia sulla Rsi, enun­ciando la tesi delle tre guerre: secondo la sua lettura, esposta in forma compiuta sei anni do­po nel saggio Una guerra civile (Bollati Boringhieri), nella Re­sistenza si erano intrecciate una guerra patriottica di libe­razione nazionale, una guerra civile di italiani antifascisti con­tro italiani fascisti e una guer­ra di classe che aveva visto su posizioni contrapposte la clas­se operaia e la borghesia. Per quanto la collocazione antifa­scista di Pavone fosse fuori di­scussione, la tesi fece scalpore a sinistra, suscitando roventi polemiche negli ambienti degli ex resistenti. Si rimproverò al­lo storico di mettere sullo stes­so piano partigiani e repubbli­chini, oscurando il significato di riscatto nazionale assunto dalla lotta di liberazione.